Jak ludzie stają się ateistami

Zawartość

• Kluczowe punkty
• Dlaczego religia jest prawie uniwersalna?
• Jeśli religia jest powszechna, dlaczego są ateiści?
• Dwuetapowy proces utraty wiary

Kluczowe punkty

• Wiara religijna wydaje się być prawie uniwersalna u ludzi.
• Jeśli religia jest uniwersalna, wyzwaniem jest wyjaśnienie, dlaczego około jedna czwarta ludzi jest ateistami.
• Niektórzy ludzie odrzucają swoje przekonania religijne w wieku dorosłym, ale większość ateistów była wychowywana w ten sposób.

Religia jest uniwersalna dla ludzi. Każde społeczeństwo, jakie kiedykolwiek istniało, miało jakąś formę zorganizowanej religii, która zdominowała jego kulturę, a często także rząd. Z tego powodu wielu psychologów uważa, że ​​mamy wrodzoną skłonność do wierzeń religijnych.

A jednak w każdym społeczeństwie byli również tacy, którzy odrzucili nauki religijne swojego wychowania. Czasami głośno mówią o swoim niedowierzaniu, a innym razem są przezornie cicho, aby uniknąć ostracyzmu lub gorzej. W ostatnich latach szacuje się, że nawet jedna czwarta światowej populacji to ateiści.

Jeśli religijność - jakaś skłonność do wierzeń religijnych - jest wrodzona, jak spekulowało wielu psychologów, to jak możemy wytłumaczyć tak dużą liczbę niewierzących? To jest pytanie, które brytyjski psycholog Will Gervais i jego koledzy zgłosili w badaniu, które niedawno opublikowali w czasopiśmie Nauki o psychologii społecznej i osobowości .

Dlaczego religia jest prawie uniwersalna?

Według Gervais i współpracowników istnieją trzy główne teorie wyjaśniające pozorną uniwersalność przekonań religijnych. Każdy z nich ma również opis tego, jak niektórzy ludzie stają się ateistami.

Teoria sekularyzacji Sugeruje, że religia jest wytworem praktyk kulturowych i przekazu. Zgodnie z tym poglądem religia powstała, aby służyć nowym potrzebom społecznym w miarę rozwoju cywilizacji człowieka. Na przykład pomogło wymusić moralność, wymyślając wiecznie obserwujących bogów, którzy karali niewłaściwe zachowanie w następnym życiu, jeśli nie w tym. Uzyskał również legitymizację rządu dzięki sankcjom Bożym. Wreszcie, zapewnił środek uspokajający egzystencjalne troski zwykłych ludzi - to znaczy zmartwienia, które wszyscy mamy o zdrowie i szczęście nas samych i naszych bliskich. Pocieszająca jest świadomość, że bóg dba o nasze dobro.

Teoria sekularyzacji formułuje również przepowiednię dotyczącą tego, jak ludzie stają się ateistami, badając tak zwany „postchrześcijański” trend w Europie Zachodniej od drugiej połowy XX wieku. Ponieważ kraje te rozwinęły solidne sieci bezpieczeństwa socjalnego, powszechną opiekę zdrowotną i stabilną klasę średnią, frekwencja i przynależność do religii gwałtownie spadły. Zgodnie z tym poglądem rząd, który troszczy się o dobro ludzi, nie potrzebuje boskiej sankcji. A ponieważ ludzie nie mają już egzystencjalnych trosk, nie potrzebują też religii.

Poznawcza teoria produktów ubocznych twierdzi, że religia powstała z wrodzonych procesów myślowych, które pojawiły się, by służyć innym funkcjom. Ludzie są bardzo dobrzy w przeczuwaniu myśli i emocji innych i to właśnie ta umiejętność „czytania w myślach” sprawia, że ​​odnosimy sukcesy jako gatunek społeczny współpracujący. Ale ta zdolność jest „nadaktywna”, co prowadzi nas również do „czytania w myślach” nieożywionych obiektów lub hipotetycznych niewidzialnych aktorów.

Zgodnie z tym opisem, wszelkie auto-reportaże o ateizmie sięgają tylko „skóry do głębi”, ponieważ niewierzący musieliby przez cały czas aktywnie tłumić swoje wrodzone uczucia religijne. Jak często mówi się podczas wojny: „W okopach nie ma ateistów”. Taka postawa opiera się na założeniu, że religijność jest wrodzona.

Teoria poznawczych produktów ubocznych przewiduje, że niektórzy ludzie stają się ateistami, ponieważ mają silne zdolności analitycznego myślenia, których używają do krytycznej oceny swoich przekonań religijnych.

Teoria podwójnego dziedziczenia utrzymuje, że wiara religijna wywodzi się z połączenia wpływów genetycznych i kulturowych, stąd nazwa. Zgodnie z tym poglądem możemy mieć wrodzoną skłonność do jakiegoś rodzaju przekonań religijnych, ale określone przekonania muszą być wpajane we wczesnym dzieciństwie. Teoria ta wyjaśnia zarówno bliską uniwersalność religii, jak i wielką różnorodność doświadczeń religijnych, jakie obserwujemy w różnych kulturach.

Chociaż teoria podwójnego dziedziczenia uznaje istnienie wrodzonych intuicji religijnych, utrzymuje również, że muszą one być wyzwalane przez rzeczywiste doświadczenia religijne. W związku z tym proponuje, aby ludzie stali się ateistami, gdy nie byli narażeni na wierzenia lub praktyki religijne jako dzieci.

Jeśli religia jest powszechna, dlaczego są ateiści?

Aby sprawdzić, która teoria najlepiej przewiduje, w jaki sposób ludzie stają się ateistami, Gervais i współpracownicy zebrali dane od ponad 1400 dorosłych, którzy utworzyli reprezentatywną próbę populacji amerykańskiej. Ci uczestnicy odpowiadali na pytania, które miały na celu zmierzenie ich stopnia przekonań religijnych, a także różnych proponowanych ścieżek do religijnego niewiary. Obejmowały one poczucie bezpieczeństwa egzystencjalnego (teoria sekularyzacji), zdolność analitycznego myślenia (teoria poznawczych produktów ubocznych) oraz kontakt z praktykami religijnymi w dzieciństwie (teoria podwójnego dziedziczenia).

Wyniki pokazały, że tylko jedna z trzech proponowanych ścieżek przewidywała silnie ateizm. Prawie wszyscy ateiści z tej próby wskazali, że dorastali w domu bez religii.

Z perspektywy czasu to odkrycie nie jest zaskakujące. W końcu katolicy lubią mówić, że jeśli mają dziecko do siódmego roku życia, to mają je na całe życie. I chociaż nierzadko zdarza się, że ludzie przechodzą z religii z dzieciństwa na inną wiarę w wieku dorosłym, naprawdę rzadko zdarza się, aby osoba wychowana bez religii przyjęła ją w późniejszym życiu.

Ci, którzy porzucili swoją religię w późniejszym życiu, niezmiennie wykazywali silne zdolności analitycznego myślenia. Niemniej jednak wielu religijnych ludzi również wykazywało tę umiejętność. Innymi słowy, tylko dlatego, że jesteś dobry w logicznym myśleniu, nie oznacza to, że koniecznie musisz porzucić swoje przekonania religijne.

Najbardziej zaskakujące dla badaczy było to, że nie znaleźli poparcia dla teorii sekularyzacji. Tendencja postchrześcijańska w Europie Zachodniej od dawna uważana jest za model tego, jak nie tylko jednostki, ale całe społeczeństwa mogą stać się ateistami. Jednak dane z tego badania sugerują, że proces sekularyzacji może być bardziej złożony, niż początkowo sądzono.

Dwuetapowy proces utraty wiary

Gervais i współpracownicy proponują model dwuetapowy w przypadku Europy Zachodniej. W zniszczeniach, jakie nastąpiły po drugiej wojnie światowej, powojenne pokolenie utraciło wiarę w prawomocność Kościoła jako obrońcy moralności i obrońcy ludu. Ponieważ przestali aktywnie praktykować swoją wiarę, ich dzieci dorastały bez religii i stały się ateistami, tak jak przewiduje model podwójnego dziedziczenia.

Podejrzewam, że jest jeszcze jeden powód, dla którego to badanie nie znalazło poparcia dla teorii sekularyzacji. Teoria twierdzi, że celem religii jest uśmierzanie egzystencjalnych zmartwień, ale kiedy rząd zapewnia społeczne siatki bezpieczeństwa, religia nie jest już potrzebna.

Wszyscy respondenci w tym badaniu byli Amerykanami. W Stanach Zjednoczonych systemy zabezpieczenia społecznego są słabe, a powszechna opieka zdrowotna nie istnieje. Praktycznie wszyscy Amerykanie, niezależnie od dochodów, martwią się utratą ubezpieczenia zdrowotnego, jeśli stracą pracę, i martwią się utratą domu i oszczędności na życie, jeśli mają poważny problem zdrowotny. Innymi słowy, Amerykanie wierzą w swoją religię, ponieważ nie wierzą, że ich rząd się nimi zaopiekuje.

Podsumowując, ludzie mogą mieć wrodzoną skłonność do religii, ale nie oznacza to, że ludzie sami rozwiną przekonania religijne, jeśli nie zostaną z nimi narażeni w dzieciństwie. Religia zapewnia pociechę ludziom w niepewnym i przerażającym świecie, a jednak widzimy również, że kiedy rząd zapewnia dobrobyt ludziom, nie potrzebują już religii. Biorąc pod uwagę osiągnięcia w Europie Zachodniej w ciągu ostatniego półwiecza, jasne jest, że rządy mogą znacznie skuteczniej uśmierzyć egzystencjalne obawy mas, niż kiedykolwiek zrobił to Kościół.