Nowy paradygmat nauczania golfa

Kiedyś wzmianki o „uważności” i „świadomości” w połączeniu z coachingiem sportowym były witane z uśmieszkiem. Równie dobrze można zacytować guru golfa, Ty Webba (Chevy Chase) z filmu Caddyshack, mówiącego swojemu protegowanemu, aby „był tylko piłką”.

Golf jest idealnym przykładem. Począwszy od lat 70. XX wieku Tim Gallwey ( Wewnętrzna gra w golfa ) i Michael Murphy ( Golf w Królestwie ) wykorzystał zarówno naukę, jak i metaforę, aby promować pogląd, że szczytowe wyniki i równowaga psychiczna mogą i pojawią się naturalnie, jeśli golfiści mogliby zmniejszyć niepokój, negatywną samoocenę i samokrytyczne historie, które stworzyli o sobie i swoim potencjale. Opierając się na założeniu, że wniesienie uważności i głębszej psychosomatycznej świadomości do zamachu golfowego ma wielką wartość, ten wyłaniający się paradygmat uczy, że wrodzona inteligencja ciała może wytwarzać huśtawki, które są naturalne, skuteczne i atletyczne, jeśli ta inteligencja jest uwolniona i odpowiednio skoncentrowana.

Shivas Irons stał się Bagger Vance i wydaje się, że uważna świadomość wkroczyła do konwencjonalnego technicznego świata nauki gry w golfa.

Konwencjonalne nauczanie gry w golfa ma tendencję do skupiania się na błędach i poprawkach. Huśtawka golfowa jest podzielona na części. W zależności od instruktora kładzie się nacisk na jedną lub drugą część, jej wkład w całość analizowanej, a jedno lub drugie ćwiczenie jest zalecane, aby go poprawić. Na przykład większość uczniów rozumie, jak ważne jest rozwijanie ścieżki swingowej od wewnętrznej do zewnętrznej, zwłaszcza że przeciętny golfista ma tendencję do przechodzenia „z góry”. W zależności od instruktora ta „usterka” może być następnie „naprawiona” poprzez szereg różnych ćwiczeń. Jeden nauczyciel może poprosić ucznia, aby poćwiczył wpuszczanie kija do „szczeliny”, unosząc ręce w górę iw dół w górnej części zamachu; inny może sugerować odciągnięcie prawej stopy do tyłu o 10 cali pod adresem; a jeszcze inni zalecają zamknięcie pozycji, wzmocnienie przyczepności, a może umieszczenie nakrycia głowy tuż za piłką, aby wizualnie odstraszyć przed wejściem na szczyt.

Niektóre z tych ćwiczeń działają. Dowodem jest jednak, że naprawa nie trwa długo, a ponadto student nie jest w stanie wiarygodnie „naprawić” swojego zamachu na kursie. Powodem jest to, że poprawie ucznia nie towarzyszy głęboka świadomość odczuwanego rozróżnienia między usterką a naprawą. Wszystko, czego chce, to naprawić to, co się zepsuło, a nie pozostać w tej chwili i dostrzegać swoje wrażenia sensomotoryczne. A jeśli uczeń nie może tego poczuć, nie może kinestetycznie wyczuć tych różnic, nie może być obecny w tym, co faktycznie dzieje się w jego / jej ciele i klubie podczas „usterki” i „naprawy”, wtedy wartość poprawki zniknie.

Po zwycięstwie w US Open ośmioma uderzeniami w 2011 roku Rory McIlroy mówił o tym, jak ważne jest jego „pozostawanie w chwili” podczas całego turnieju. Nikt się nie uśmiechnął.

Oczywiście „mentalni trenerzy” są obecnie dość powszechni i pomogli uwrażliwić golfistów i instruktorów na znaczenie łączenia umysłu i ciała, zachęcając uczniów do bardziej pozytywnego nastawienia, wizualizacji sukcesu, ćwiczenia technik skupiania się i zmiękczania ich (naszej) zbiorowej nietolerancji i niecierpliwości wobec błędów, niepowodzeń i frustracji na trasie i poza nią.

Mimo to wizualizacje i próby poznawcze oraz pozytywne nastawienie, choć ważne, szybko stają się kolejną „wskazówką” lub „techniką” naprawienia, a niekoniecznie doświadczenia, tego, co jest nie tak w grze, i jako takie mogą sprzyjać iluzji, że zmiany mentalne mogą naprawić swoją grę.

Naukowcy z Wielkiej Brytanii odkryli, że zbyt intensywne myślenie obniżyło wydajność golfa z powodu efektu, który nazwali „werbalnym zacienieniem”, podczas którego mózg koncentruje się bardziej na ośrodkach językowych niż na układach mózgowych, które wspierają dane umiejętności.

Jako psycholog badałem, jak ludzie się uczą i zmieniają. Jako golfista studiowałem, jak uczy się i uczy się golfa. I chociaż większość nauczycieli uznaje siłę umysłu i wartość świadomości, niewielu wie, jak jej uczyć, a jeszcze mniej osób skupia się na tym. Próba powstrzymania na przykład negatywnego myślenia lub zastąpienia go pozytywnymi obrazami nie tylko nie działa konsekwentnie, ale często przynosi odwrotny skutek, jeszcze bardziej demoralizując ucznia. Łączenie obecności i uważności z rzeczywistą poprawą techniki golfa to zupełnie inna sprawa. W końcu jak można uczyć uważności golfisty dręczonego przez swój kawałek?

Wydaje się, że jeden nauczyciel znalazł podejście, które działa. Założyciel Szkoły Nadzwyczajnego Golfa w Carmel Valley w Kalifornii, Fred Shoemaker był uczniem Tima Gallwaya. Shoemaker napisał dwie książki, prowadził setki szkół golfowych (reklamowanych wyłącznie pocztą pantoflową) z ponad 95-procentowym wskaźnikiem frekwencji od 1990 roku i udzielił 40 000 lekcji zarówno amatorskim, jak i profesjonalnym golfistom. On i Jo Hardy opublikowali niedawno film szczegółowo wyjaśniający jego podejście.

Chociaż ludzie mylą nacisk Shoemakera na świadomość z nauką gry umysłowej, jest odwrotnie. Celem szewca jest pomoc uczniom w odróżnieniu bycia w głowie od bycia w pełni obecnym w ciele. Uczy ich, aby badali pięć kluczowych wymiarów zamachu golfowego poprzez bezpośrednie doświadczenia fizyczne:

1. Obecność stałego kontaktu środkowo-czołowego (być może najważniejszego)
2. Dokładna pozycja głowy kija (otwarta vs. zamknięta) podczas całego zamachu
3. Dokładna ścieżka (wewnątrz vs na zewnątrz) klubu poprzez uderzenie
4. ustawienie ich ciał i klubu pod adresem i podczas huśtawki
5. Ich doświadczenie wolności i połączenie z celem.

Profesjonaliści, według Shoemakera, są znacznie bardziej obecni w każdym z tych wymiarów huśtawki niż amatorzy. W rzeczywistości twierdzi, że największa różnica między profesjonalistami a amatorami tkwi w głębi ich świadomości. Martwe punkty pierwszego są małe, podczas gdy te drugiego mogą być ogromne. Profesjonaliści mogą wyczuć, gdzie znajduje się głowa klubu przez prawie cały swing. Rzadko uderzają za piłkę, ponieważ ich psychofizyczna świadomość, niezmienny środek ciężkości sprawia, że ​​jest to prawie niemożliwe. Są połączone z celem, podczas gdy amatorzy są połączeni z piłką.

Odbijając się echem po Gallwey, ciało, według Shoemakera, ma naturalną inteligencję, jeśli tylko możemy zejść mu z drogi. Wskazuje na to dramatycznie, filmując swoich uczniów rzucających kijem golfowym. Zgadza się - klub golfowy. Prosi ucznia, aby przyjął swoją zwykłą pozycję adresową, a następnie po prostu rzucił kij golfowy na pewną odległość na tor wodny w zrelaksowany sposób. Ponieważ nie ma piłki, ten zamach kija jest naturalnie i automatycznie dostosowywany do czegoś (celu) „tam”. Szewc nazywa to naszą naturalną huśtawką. Co zadziwiające, zamach każdego ucznia, w tym 25 handicappers, wydaje się na wideo być potężny, atletyczny i zrównoważony, ze stromym opóźnieniem i pozorem połączenia między wszystkimi ruchomymi częściami. Jednak w momencie, gdy większość uczniów zwraca się do piłki, nagle pojawia się ich „typowy” zamach - przesada, małe opóźnienie, otwarta twarz kija i mała siła.

Szewc polega na tym, że kiedy czyjaś intencja i uwaga są skupione na celu, ciało wie, co robić. W obecności piłki ciało jest równie genialne; jednakże tym razem cel nieświadomie staje się piłką. Prawdziwym zamiarem amatora jest kontakt z piłką, a każdy „błąd” okazuje się być do tego doskonale przystosowany.

Ciało wie, co robi. Ale przy braku świadomości kończy się po prostu trzymaniem się drogiego życia.

Najczęstsze doświadczenie golfisty polegające na nieobecności, a zatem całkowitym odłączeniu się od jakiejkolwiek świadomości sensomotorycznej, często ujawnia się na putting greenie. Istnienie „jęków” jest świadectwem najbardziej ekstremalnej wersji tego doświadczenia. Tutaj napięcie, mentalna paplanina i odłączenie od rzeczywistości, które regularnie tworzą martwe punkty w pełnym toku, całkowicie przejmują kontrolę. Dlatego też stawianie często może być potężną areną do uczenia uczniów świadomości i rozróżniania między byciem naprawdę obecnym a byciem we własnej głowie.

Aby zademonstrować to zjawisko, Shoemaker prosi ucznia, aby włożył piłkę do filiżanki z odległości dwóch cali i zauważył doświadczenie, które charakteryzuje się prawie całkowitym brakiem myśli. Następnie powtarza ćwiczenie, stopniowo odsuwając piłkę coraz dalej od dołka, prosząc ucznia o podanie odległości, z której jakaś myśl, nieproszona, wchodzi do jego głowy. Zwykle, na wysokości około jednej do dwóch stóp, uczeń zaczyna zgłaszać myśli, takie jak „Lepiej się tutaj skoncentruj”, „Mam nadzieję, że tego nie przegapię” lub „Nie spiesz się teraz i uderz prosto”. Te myśli pojawiają się nieproszone. Nie pomagają wejść do gry. Zwykle są negatywne lub ostrzegawcze. Wprowadzają początki napięcia mięśniowego. Próba ich zdławienia nigdy nie działa. Zastąpienie ich pozytywnymi obrazami tylko sprawia, że ​​ktoś jest bardziej zakorzeniony w głowie. Uczeń jest teraz w jego umyśle, a jego połączenie z klubem, piłką, dołkiem i poczucie wolności odczuwane z odległości dwóch cali zaczyna zanikać.

Szewc zachęca uczniów, aby po prostu pozwolili, by te myśli się pojawiły, zanotowały je i po prostu powracały w kółko do jedynej rzeczywistości, która ma znaczenie - ich ciała, piłki, maczugi i celu. „Bądź obecny przy wszystkim”, sugeruje, „bez osądzania”. Wydaje się, że myśli pojawiają się same i prawdopodobnie znikną same, jeśli nie pomylimy ich z rzeczywistością.

Szewc zmusza uczniów do eksperymentowania z ćwiczeniami, które wyrzucają ich z głowy. Putt przyglądają się raczej dołkowi niż piłce, zauważają dźwięk miotacza, gdy wykonuje kontakt środkową twarzą, a kiedy tego nie robi. Grają z zamkniętymi oczami i muszą „zgadywać”, czy piłka jest krótka, długa, lewa czy prawa, a następnie otwierają oczy i zauważają zbieżność między tym, co czuje putt, a tym, co naprawdę robi. Podobnie, może poprosić ucznia, aby przetoczył piłkę ręką po greenu przy dołku, dokładnie zwracając uwagę, jak pęka i jak szybko. Następnie prosi ucznia, aby trafił do tej samej dziury, mając na celu wykrycie różnic w świadomości i skupieniu między dwoma działaniami.

Wszystkie te „gry” mają jeden cel: pogłębienie świadomości ucznia odnośnie każdego możliwego aspektu prostego fizycznego aktu stawiania.

Podsumowanie podejścia Shoemakera nie ma nic wspólnego z nadaniem wyższości procesowi wyniku. Chodzi o to, że rozwój świadomości i obecności w odniesieniu do procesu jest jedynym pewnym sposobem na poprawę wyniku, a mianowicie obniżenie swoich wyników. Jest prawdopodobnie 57 sposobów na opisanie różnicy między Tigerem Woodsem a mną, kiedy gramy w golfa. Ale jednym z najważniejszych z pewnością jest ogromna różnica w naszej świadomości tego, co się dzieje w ciągu jednej sekundy potrzebnej do zamachu kijem golfowym. Biorąc pod uwagę tę różnicę, Tiger może trenować siebie, gdy jego swing słabnie, podczas gdy ja przełączam się w tryb przetrwania, tak typowy dla golfisty amatora.

Na długo przed tym, jak Fred Shoemaker sięgnął po kij golfowy, Albert Einstein, który nie grał w golfa, opisał wartość sięgania po nasze głębsze doświadczenie, mówiąc: Intuicyjny umysł jest świętym darem, a racjonalny umysł jest wiernym sługą. Stworzyliśmy społeczeństwo, które szanuje sługę i zapomniało o darze.