Mit o jaskini Platona (znaczenie i historia tej alegorii)

Zawartość

• Metafora, która próbuje wyjaśnić podwójną rzeczywistość, którą postrzegamy.
• Platon i jego mit o jaskini
• Światła i cienie: idea życia w fikcyjnej rzeczywistości
• Mit o jaskini dzisiaj
• 1. Sztuczki i kłamstwa
• 2. Wyzwolenie
• 3. Wniebowstąpienie
• 4. Powrót

Metafora, która próbuje wyjaśnić podwójną rzeczywistość, którą postrzegamy.

Platoński mit o jaskini jest jedną z wielkich alegorii filozofii idealistycznej, która tak naznaczyła sposób myślenia kultur zachodnich.

Zrozumienie tego oznacza poznanie stylów myślenia, które od wieków dominują w Europie i Ameryce, a także podstaw teorii Platona. Zobaczmy, z czego się składa.

Platon i jego mit o jaskini

Mit ten jest alegorią teorii idei zaproponowanej przez Platona i pojawia się w pismach wchodzących w skład książki Republika. Jest to w zasadzie opis fikcyjnej sytuacji pomogło zrozumieć sposób, w jaki Platon pojmował związek między fizycznością a światem ideii jak się przez nie poruszamy.

Platon zaczyna od rozmowy o niektórych mężczyznach, którzy od urodzenia pozostają przykutymi łańcuchami do głębi jaskini, nigdy nie byli w stanie jej opuścić, a właściwie bez zdolności spojrzenia wstecz, aby zrozumieć pochodzenie tych łańcuchów.

W ten sposób zawsze patrzą na jedną ze ścian jaskini, z łańcuchami przyczepionymi do nich od tyłu. Za nimi, w pewnej odległości, nieco nad ich głowami, znajduje się ognisko, które nieco oświetla teren, a pomiędzy nim a przykutymi do nich łańcuchami ściana, którą Platon utożsamia ze sztuczkami oszustów i oszustów. aby ich sztuczki nie zostały zauważone.

Między murem a ogniem są inni ludzie, którzy niosą ze sobą przedmioty wystające ponad ścianę ich cień rzuca się na ścianę że spętani mężczyźni kontemplują. W ten sposób widzą sylwetki drzew, zwierząt, gór w oddali, ludzi, którzy przychodzą i odchodzą itp.

Światła i cienie: idea życia w fikcyjnej rzeczywistości

Platon utrzymuje, że choć scena może być dziwna, ci spętani mężczyźni, których opisuje, przypominają nas istot ludzkich, ponieważ ani oni, ani my nie widzimy więcej niż te zwodnicze cienie, które symulują zwodniczą i powierzchowną rzeczywistość. Ta fikcja rzucana przez światło ogniska odwraca ich uwagę od rzeczywistości: jaskini, w której pozostają przykute.

Jednak, gdyby któryś z mężczyzn uwolnił się z łańcuchów i spojrzał wstecz, byłby zdezorientowany i zirytowany rzeczywistością : światło ognia sprawiało, że odwrócił wzrok, a niewyraźne postacie, które mógł zobaczyć, wydawały się mniej realne niż te, które mógł zobaczyć. cienie, które widziałeś przez całe życie. Podobnie, gdyby ktoś zmusił tę osobę do pójścia w kierunku ognia i obok niego, dopóki nie wyszli z jaskini, światło słoneczne przeszkadzałoby im jeszcze bardziej i chcieliby wrócić do ciemnego obszaru.

Aby móc uchwycić rzeczywistość we wszystkich jej szczegółach, musiałbyś się do niej przyzwyczaić, poświęcić czas i wysiłek, aby zobaczyć rzeczy takimi, jakimi są, nie ulegając zamieszaniu i irytacji. Gdyby jednak w pewnym momencie wrócił do jaskini i ponownie spotkał mężczyzn w łańcuchach, pozostałby ślepy z powodu braku światła słonecznego. Podobnie wszystko, co mógłby powiedzieć o prawdziwym świecie, spotkałoby się z pogardą i pogardą.

Mit o jaskini dzisiaj

Jak widzieliśmy, mit jaskini łączy w sobie szereg bardzo powszechnych idei filozofii idealistycznej: istnienie prawdy, która istnieje niezależnie od opinii ludzi, obecność ciągłych oszustw, które sprawiają, że trzymamy się od niej z daleka. prawdy i jakościowej zmiany związanej z dostępem do tej prawdy: kiedy jest znana, nie ma powrotu.

Te składniki można również stosować w życiu codziennym, a konkretnie sposobu, w jaki media i hegemoniczne opinie kształtują nasz punkt widzenia i sposób myślenia, nie zdając sobie z tego sprawy. Zobaczmy, jak fazy mitu o jaskiniach Platona mogą odpowiadać naszemu obecnemu życiu:

1. Sztuczki i kłamstwa

Oszustwa, które mogą wynikać z chęci zatrzymania innych przy niewielkiej ilości informacji albo z braku postępu naukowego i filozoficznego, ucieleśnia fenomen cieni paradujących wzdłuż ściany jaskini. Z perspektywy Platona to oszustwo nie jest dokładnie owocem czyjegoś zamiaru, ale konsekwencją, że materialna rzeczywistość jest tylko odbiciem prawdziwej rzeczywistości: świata idei.

Jednym z aspektów wyjaśniających, dlaczego kłamstwo ma taki wpływ na życie człowieka, jest to, że dla tego greckiego filozofa składa się z tego, co wydaje się oczywiste z powierzchownego punktu widzenia. Jeśli nie mamy powodu, aby coś kwestionować, nie kwestionujemy tego i przeważa fałsz.

2. Wyzwolenie

Akt wyrwania się z łańcuchów byłby aktem buntu, który zwykle nazywamy rewolucjamilub zmiany paradygmatu. Oczywiście nie jest łatwo się zbuntować, ponieważ reszta dynamiki społecznej idzie w przeciwnym kierunku.

W tym przypadku nie byłaby to rewolucja społeczna, ale indywidualna i osobista. Z drugiej strony wyzwolenie oznacza zobaczenie, jak wiele z najbardziej zinternalizowanych przekonań słabnie, co powoduje niepewność i niepokój. Aby ten stan zniknął, konieczne jest kontynuowanie postępu w sensie odkrywania nowej wiedzy. Według Platona nie można zostać bez robienia czegokolwiek.

3. Wniebowstąpienie

Wniebowstąpienie do prawdy byłoby kosztownym i niewygodnym procesem, który wymaga odpuszczenia głęboko trzymane wierzenia. Z tego powodu jest to wielka zmiana psychologiczna, która przejawia się w wyrzeczeniu się dawnych pewników i otwarciu na prawdy, które są dla Platona podstawą tego, co naprawdę istnieje (zarówno w nas, jak i wokół nas).

Platon wziął pod uwagę, że przeszłość ludzi warunkuje sposób, w jaki doświadczają teraźniejszości, i dlatego założył, że radykalna zmiana w sposobie rozumienia rzeczy musi koniecznie prowadzić do niewygody i dyskomfortu. W rzeczywistości jest to jeden z pomysłów, który jest jasny w jego sposobie zilustrowania tego momentu poprzez obraz kogoś, kto próbuje wydostać się z jaskini zamiast siedzieć nieruchomo i który po wyjściu na zewnątrz otrzymuje oślepiające światło z pokoju. . rzeczywistość.

4. Powrót

Powrót byłby ostatnim etapem mitu, który polegałby na upowszechnieniu się nowych idei, które, ponieważ są szokujące, mogą wywołać zamieszanie, pogardę lub nienawiść za kwestionowanie podstawowych dogmatów, które kształtują społeczeństwo.

Jednak tak jak u Platona idea prawdy wiązała się z pojęciem dobra i dobra, tak na osobie, która miała dostęp do autentycznej rzeczywistości, spoczywa moralny obowiązek uwolnienia innych ludzi od ignorancji i dlatego musi szerzyć wiedza, umiejętności.

Podobnie jak jego nauczyciel Sokrates, Platon uważał, że społeczne konwencje dotyczące właściwego zachowania są podporządkowane cnocie, która płynie z osiągnięcia prawdziwej wiedzy. Dlatego, chociaż pomysły tych, którzy wracają do jaskini, są szokujące i generują ataki innych, mandat do dzielenia się prawdą zmusza ich do konfrontacji z tymi starymi kłamstwami.

Ten ostatni pomysł sprawia, że ​​mit o jaskini Platona nie jest dokładnie historią indywidualnego wyzwolenia. Jest to koncepcja dostępu do wiedzy zaczyna się z indywidualistycznej perspektywy, tak: to jednostka własnymi środkami uzyskuje dostęp do prawdy poprzez osobistą walkę z iluzjami i oszustwami, co jest częstym zjawiskiem w podejściach idealistycznych, które opiera się na przesłankach solipsyzmu. Jednak gdy jednostka osiągnie tę fazę, musi przekazać wiedzę pozostałym.

Oczywiście pomysł dzielenia się prawdą z innymi nie był dokładnie aktem demokratyzacji, jak moglibyśmy to dziś zrozumieć; był to po prostu nakaz moralny, który emanował z teorii idei Platona i nie musiał się przekładać na poprawę materialnych warunków życia w społeczeństwie.