The Power of Awe: A Sense of Wonder promuje lojalną życzliwość

Zawartość

• Awe jest uniwersalnym doświadczeniem i częścią naszej biologii
• Jakie przeżycia budzą u ciebie grozę?
• Szczytowe doświadczenia i ekstatyczny proces
• Natura i różnorodność doświadczeń religijnych
• John Muir, Sierra Club i zachowania prospołeczne są ze sobą powiązane
• Wniosek: czy przyszłe cyber-realia zmniejszą nasze naturalne poczucie cudowności?

Nowe badanie wykazało, że odczuwanie podziwu sprzyja altruizmowi, miłującej dobroci i wspaniałomyślnym zachowaniu. Badanie z maja 2015 r. „Awe, the Small Self, and Prosocial Behavior”, prowadzone przez dr Paula Piffa z Uniwersytetu Kalifornijskiego w Irvine, zostało opublikowane w Dziennik osobowości i psychologii społecznej .

Naukowcy opisują podziw jako „to poczucie zdumienia, które odczuwamy w obecności czegoś ogromnego, co wykracza poza nasze rozumienie świata”. Zwracają uwagę, że ludzie często odczuwają podziw w naturze, ale także odczuwają podziw w odpowiedzi na religię, sztukę, muzykę itp.

Oprócz Paula Piffa w skład zespołu badaczy zaangażowanych w to badanie wchodzili: Pia Dietze z New York University; Dr Matthew Feinberg, Uniwersytet w Toronto; oraz Daniel Stancato, licencjat i Dacher Keltner, University of California, Berkeley.

W tym badaniu Piff i jego koledzy wykorzystali serię różnych eksperymentów, aby zbadać różne aspekty podziwu. Niektóre eksperymenty mierzyły predyspozycje do odczuwania podziwu ... Inne miały wywołać podziw, stan neutralny lub inną reakcję, taką jak duma lub rozbawienie. W ostatnim eksperymencie naukowcy wywołali podziw, umieszczając uczestników w lesie wysokich drzew eukaliptusowych.

Po wstępnych eksperymentach uczestnicy zaangażowali się w ćwiczenie mające na celu zmierzenie tego, co psychologowie nazywają zachowaniami lub tendencjami „prospołecznymi”. Zachowanie prospołeczne określa się jako „pozytywne, pomocne i mające na celu promowanie akceptacji społecznej i przyjaźni”. W każdym eksperymencie podziw był silnie powiązany z zachowaniami prospołecznymi. W komunikacie prasowym Paul Piff opisał swoje badania nad podziwem, mówiąc:

Nasze badanie wskazuje, że podziw, choć często ulotny i trudny do opisania, pełni istotną funkcję społeczną. Zmniejszając nacisk na indywidualną jaźń, podziw może zachęcać ludzi do rezygnacji ze ścisłego interesu własnego w celu poprawy dobrobytu innych. Doświadczając podziwu, możesz nie czuć, mówiąc egocentrycznie, że jesteś w centrum świata. Przesuwając uwagę na większe byty i zmniejszając nacisk na indywidualną jaźń, doszliśmy do wniosku, że podziw wyzwoli tendencje do angażowania się w zachowania prospołeczne, które mogą być dla ciebie kosztowne, ale przynoszą korzyści i pomagają innym.

We wszystkich tych różnych wyzwalaczach podziwu znaleźliśmy te same rodzaje efektów - ludzie czuli się mniejsi, mniej zarozumiali i zachowywali się w sposób bardziej prospołeczny. Czy podziw może sprawić, że ludzie będą bardziej angażować się w większe dobro, dawać więcej na cele charytatywne, zgłaszać się na wolontariat, aby pomagać innym lub robić więcej, aby zmniejszyć swój wpływ na środowisko? Nasze badania sugerują, że tak.

Awe jest uniwersalnym doświadczeniem i częścią naszej biologii

W latach sześćdziesiątych Abraham Maslow i Marghanita Laski przeprowadzili niezależne badania podobne do pracy wykonywanej przez Piff i jego współpracowników. Badania, które Maslow i Laski przeprowadzili oddzielnie, dotyczące odpowiednio „doświadczeń szczytowych” i „ekstazy”, doskonale wpisują się w najnowsze badania nad siłą podziwu przeprowadzone przez Piff et al.

Ten wpis na blogu jest kontynuacją mojego ostatniego Psychologia dzisiaj post na blogu, Szczytowe doświadczenia, rozczarowanie i siła prostoty. W moim poprzednim poście pisałem o potencjalnym anty-kulminacyjnym wysoce oczekiwanym doznaniu szczytowym, po którym następuje zblazowane uczucie „czy to wszystko, co jest?”

Ten post rozwija moje uświadomienie sobie w wieku średnim, że szczytowe doświadczenia i podziw można znaleźć w codziennych codziennych rzeczach. Aby uzupełnić tekst, dołączyłem kilka zdjęć zrobionych telefonem komórkowym, które pokazują momenty, w których uderzyło mnie uczucie zdziwienia i podziwu w ciągu ostatnich kilku miesięcy.

Kiedy ostatnio miałeś inspirujący moment, w którym powiedziałeś „WOW!”? Czy są jakieś miejsca z Twojej przeszłości, które przychodzą Ci do głowy, kiedy myślisz o chwilach lub szczytowych przeżyciach, które wprawiły Cię w zachwyt?

Po latach ścigania Świętego Graala szczytowych doświadczeń, które praktycznie musiały równać się stanie na szczycie Mt. Everest wydaje się niezwykły - zdałem sobie sprawę, że niektóre szczytowe doświadczenia mogą być „z innego świata” w niepowtarzalny sposób ... ale są też codzienne doświadczenia szczytowe, które są równie niesamowite i dostępne dla każdego z nas jeśli będziemy mieć wyczulone czułki na poczucie zdumienia i podziwu, które są wszędzie.

Na przykład wczesną wiosną, kiedy kwitną żonkile, przypomina mi się, że szczytowe przeżycia i uczucie zachwytu można dosłownie znaleźć na swoim podwórku.

Jakie przeżycia budzą u ciebie grozę?

Jako dziecko byłem pod wrażeniem wysokich drapaczy chmur, kiedy spacerowałem po ulicach Manhattanu. Drapacze chmur sprawiały, że czułem się mały, ale morze ludzkości na ulicach miasta sprawiało, że czułem się związany z kolektywem, który był znacznie większy ode mnie.

Jednym z moich szczytowych doświadczeń i banalnych momentów zachwytu była pierwsza wizyta w Wielkim Kanionie. Fotografie nigdy nie oddają niesamowitości Wielkiego Kanionu.Kiedy zobaczysz to osobiście, zdasz sobie sprawę, dlaczego Wielki Kanion jest jednym z siedmiu cudów natury na świecie.

Po raz pierwszy odwiedziłem Wielki Kanion podczas jazdy terenowej w college'u. Przyjechałem do kanionu około północy w ciemności jak smoła i zaparkowałem moje zniszczone volvo kombi tyłem na parking z tabliczką, która ostrzegała turystów, że to miejsce widokowe. Spałem na futonie z tyłu samochodu. Kiedy obudziłem się o wschodzie słońca, wydawało mi się, że wciąż pogrążam się we śnie, kiedy przez okna mojego kombi ujrzałem oszałamiającą panoramę Wielkiego Kanionu.

Widok Wielkiego Kanionu po raz pierwszy był jednym z tych surrealistycznych momentów, w których prawie trzeba się uszczypnąć, aby upewnić się, że nie śnisz. Pamiętam, jak otworzyłem właz wozu i siedziałem na zderzaku, grając raz po raz Sense of Wonder Van Morrisona na moim Walkmanie, patrząc na krajobraz, gdy wschodziło słońce.

Choć to tandetne, czasami lubię dodawać muzyczną ścieżkę dźwiękową do momentów szczytu, aby móc zakodować uczucie zachwytu w sieci neuronowej, która jest połączona z konkretną piosenką i wywoła retrospekcję do tego czasu i miejsca, kiedykolwiek Znowu słyszę piosenkę. Czy masz piosenki, które przypominają o zachwycie lub zachwycie?

Najwyraźniej nie jestem osamotniony w tym, że natura mnie zachwyca, a poczucie zdumienia zmniejsza moje poczucie siebie w sposób, który odwraca uwagę od moich własnych, napędzanych ego, indywidualnych potrzeb i kieruje się ku czemuś o wiele ważniejszemu ode mnie.

Szczytowe doświadczenia i ekstatyczny proces

Niedawne badania przeprowadzone przez Piff i współpracowników uzupełniają badania przeprowadzone w latach sześćdziesiątych XX wieku nad doświadczeniami szczytowymi i ekstazą w doświadczeniach świeckich i religijnych.

Marghanita Laski była dziennikarką i badaczką, zafascynowaną ekstatycznymi przeżyciami opisywanymi na przestrzeni wieków przez mistycznych i religijnych pisarzy. Laski przeprowadził szeroko zakrojone badania, aby zdekonstruować doświadczenie ekstazy lub podziwu w życiu codziennym. Marghanita Laski opublikowała te odkrycia w swojej książce z 1961 roku: Ekstaza: w doświadczeniu świeckim i religijnym.

Na potrzeby swoich badań Laski stworzyła ankietę, w której zadawano ludziom takie pytania, jak: „Czy znasz uczucie transcendentnej ekstazy? Jakbyś to opisał?" Laski zaklasyfikował doznanie jako „ekstazę”, jeśli zawierało dwa z trzech następujących opisów: jedność, wieczność, niebo, nowe życie, satysfakcja, radość, zbawienie, doskonałość, chwała; kontakt, nowa lub mistyczna wiedza; i co najmniej jedno z następujących uczuć: utrata odmienności, czasu, miejsca, światowości ... lub poczucie spokoju, spokoju ”.

Marghanita Laski odkryła, że ​​najczęstsze wyzwalacze transcendentalnych ekstaz pochodzą z natury. W szczególności jej badanie ujawniło, że woda, góry, drzewa i kwiaty; zmierzch, wschód słońca, światło słoneczne; dramatycznie zła pogoda i wiosna były często katalizatorem uczucia ekstazy. Laski postawił hipotezę, że uczucie ekstazy było psychologiczną i emocjonalną reakcją, która została podłączona do ludzkiej biologii.

W swojej pracy z 1964 r. Religie, wartości i szczytowe doświadczenia, Abraham Maslow zdemistyfikował to, co uważano za nadprzyrodzone, mistyczne lub religijne doświadczenia i uczynił je bardziej świeckimi i głównym nurtem.

Doświadczenia szczytowe są opisane przez Maslowa jako „szczególnie radosne i ekscytujące chwile w życiu, obejmujące nagłe uczucie intensywnego szczęścia i dobrego samopoczucia, zdumienia i podziwu, a także być może obejmujące świadomość transcendentalnej jedności lub znajomość wyższej prawdy (tak, jakby świat z odmiennej, często bardzo głębokiej i inspirującej perspektywy) ”.

Maslow argumentował, że „szczytowe doświadczenia powinny być nadal badane i kultywowane, aby można je było przedstawić tym, którzy ich nigdy nie mieli lub którzy się im opierają, zapewniając im drogę do osiągnięcia osobistego rozwoju, integracji i spełnienia”. Język Abrahama Maslowa minionych dziesięcioleci przypomina słowa użyte przez Paula Piffa w 2015 roku do opisania prospołecznych korzyści płynących z odczuwania podziwu.

Opisy te ujawniają, że poczucie zachwytu i podziwu jest ponadczasowe i egalitarne. Każdy z nas może wykorzystać moc natury i być zdumiony, jeśli ma taką możliwość. Powszechne doświadczenie szczytowe i uczucie ekstazy są częścią naszej biologii, która czyni je uniwersalnymi, niezależnie od statusu społeczno-ekonomicznego czy okoliczności.

Natura i różnorodność doświadczeń religijnych

W całej historii Ameryki ikonoklastowie, tacy jak: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau i William James, wszyscy znajdowali inspirację w transcendentnej sile natury.

Myśliciele transcendentaliści, którzy zamieszkiwali Concord w stanie Massachusetts w połowie XIX wieku, zdefiniowali swoją duchowość przez połączenie z Naturą. W swoim eseju z 1836 roku Natura , który zapoczątkował ruch transcendentalny, Ralph Waldo Emerson napisał:

W obecności Natury, pomimo prawdziwego smutku, w człowieku przepływa dzika zachwyt. Nie tylko słońce czy lato, ale każda godzina i pora roku przynosi swój hołd radości; na każdą godzinę i zmiana odpowiada i upoważnia do innego stanu umysłu, od bezdechowego południa do najbardziej ponurej północy. Przekraczając nagie pospolite, w śnieżnych kałużach, o zmierzchu, pod zachmurzonym niebem, nie mając w myślach żadnego szczególnego szczęścia, doznałem doskonałej radości.

W swoim eseju Pieszy , Henry David Thoreau (który był sąsiadem Emersona) powiedział, że spędzał ponad cztery godziny dziennie na zewnątrz w ruchu. Ralph Waldo Emerson tak skomentował Thoreau: „Długość jego spaceru jednolicie składała się na długość jego pisania. Zamknięty w domu w ogóle nie pisał ”.

W 1898 roku William James wykorzystał spacery po naturze, aby zainspirować swoje pisanie. James udał się na epicką wędrówkę przez wysokie szczyty Adirondacks w pogoni za „zachwytem”. Chciał wykorzystać moc natury i stać się kanałem, którym przekieruje swoje pomysły na Różnorodność doświadczeń religijnych na papierze.

W wieku pięćdziesięciu sześciu lat William James wyruszył do Adirondacks z osiemnastofuntowym plecakiem na ultra-wytrzymałą wędrówkę, która była rodzajem Visionquest. James zainspirował się do podjęcia tej wędrówki po przeczytaniu dzienników George'a Foxa, założyciela Kwakrów, który napisał o spontanicznych „otwarciach”, czyli duchowej iluminacji w naturze. James szukał przełomowego doświadczenia, które wpłynęłoby na treść ważnej serii wykładów, które poproszono o wygłoszenie na Uniwersytecie w Edynburgu, które są obecnie znane jako Wykłady Gifforda .​

William James został również przyciągnięty do Adirondack jako sposób na ucieczkę przed wymaganiami Harvardu i jego rodziny. Chciał wędrować po bezdrożach i pozwolić pomysłom na jego wykłady inkubować i przenikać. Szukał doświadczenia z pierwszej ręki, aby potwierdzić swoje przekonanie, że psychologiczne i filozoficzne studia nad religią powinny skupiać się na bezpośrednim, osobistym doświadczeniu „numinizmu” lub zjednoczenia z czymś „poza”, a nie na dogmacie tekstów biblijnych i instytucjonalizacja religii przez kościoły.

William James miał przeczucie, że wędrówka po Adirondacks przygotuje go na objawienie i rodzaj nawrócenia. Aż do pielgrzymki do Adirondacks, James rozumiał duchowość bardziej jako koncepcję akademicką i intelektualną. Po objawieniach na szlakach turystycznych na nowo docenił duchowe „otwory” jako uniwersalną dziurkę od klucza do wyższej świadomości dostępną dla każdego.

Jak opisuje to James, jego odkrycia na szlakach Adirondack umożliwiły mu „załadowanie wykładów konkretnymi doświadczeniami spontanicznego patrzenia poza ograniczone ja, jak donoszą poprzednicy, tacy jak Fox, założyciel kwakrów; Św. Teresa, hiszpańska mistyczka; al-Ghazali, islamski filozof ”.

John Muir, Sierra Club i zachowania prospołeczne są ze sobą powiązane

John Muir, który założył Sierra Club, jest kolejnym miłośnikiem historycznej przyrody, który przeszedł do czynów prospołecznych opartych na zachwycie, którego doświadczył w lesie. Muir miał obsesję na punkcie botaniki na studiach i wypełnił swój pokój w akademiku krzewami agrestu, dzikiej śliwki, pączków i mięty pieprzowej, aby w pomieszczeniach poczuć się bliżej natury. Muir powiedział: „Moje oczy nigdy nie zamknęły się na roślinną chwałę, którą widziałem”. Na wewnętrznej stronie swojego dziennika podróży zapisał swój adres zwrotny jako: „John Muir, Ziemia-Planeta, Wszechświat”.

Muir opuścił Madison University bez dyplomu i poszedł na coś, co opisał jako „University of the Wilderness”. Szedł przez tysiące mil i wylewnie pisał o swoich przygodach. Zamiłowanie do wędrówki Muira i poczucie zachwytu, które czuł w naturze, były częścią jego DNA. Kiedy John Muir miał trzydzieści lat, po raz pierwszy odwiedził Yosemite i był pod wrażeniem. Opisał lęk związany z byciem w Yosemite po raz pierwszy, pisząc:

Wszystko jaśniało nieugaszonym entuzjazmem niebios ... Drżę z podniecenia o świcie tych wspaniałych górskich wzniosłości, ale mogę tylko patrzeć i dziwić się. Nasz gaj obozowy wypełnia się i zachwyca wspaniałym światłem. Wszystko budzi się czujne i radosne. . . Każdy puls bije wysoko, każda komórka raduje się życiem, same skały wydają się pełne życia. Cały krajobraz jaśnieje jak ludzka twarz w chwale entuzjazmu. Góry, drzewa, powietrze były rozmyte, radosne, cudowne, urzekające, niwelujące zmęczenie i poczucie czasu.

Zdolność Muira do odczuwania podziwu dla natury i poczucia jedności z górami i drzewami doprowadziła do głębokiego mistycznego uznania i wiecznego oddania „Matce Ziemi” i ochronie przyrody. Emerson, który odwiedził Muira w Yosemite, powiedział, że umysł i pasja Muira były wtedy najsilniejsze i najbardziej przekonujące ze wszystkich w Ameryce.

Wniosek: czy przyszłe cyber-realia zmniejszą nasze naturalne poczucie cudowności?

Leonard Cohen powiedział kiedyś: „Od siedmiu do jedenastej to ogromna część życia, pełna nudy i zapominania. Mówi się, że powoli tracimy dar mowy ze zwierzętami, że ptaki nie odwiedzają już naszych parapetów, aby rozmawiać. Gdy nasze oczy przyzwyczajają się do wzroku, zbroją się przed zdumieniem. "

Jako osoba dorosła chwile zachwytu zdarzają się prawie wyłącznie w naturze. Jak większość osób w ankiecie Laskiego, najbardziej ekstatycznie czuję się w pobliżu wody, o wschodzie i zachodzie słońca oraz podczas dramatycznej pogody. Chociaż Manhattan jest otoczony wodą, wyścig szczurów w tej metropolii sprawia, że ​​ciężko mi czuć wspaniałomyślność, kiedy obecnie jestem na chodnikach Nowego Jorku - i to jest główny powód, dla którego musiałem wyjechać.

Obecnie mieszkam w Provincetown w stanie Massachusetts. Jakość światła oraz ciągle zmieniające się morze i niebo otaczające Provincetown wywołują nieustanne poczucie zdumienia. Mieszkanie blisko National Seashore i dzikiej przyrody Cape Cod sprawia, że ​​czuję się związany z czymś większym niż ja sam, co stawia ludzkie doświadczenie z perspektywy w sposób, który sprawia, że ​​czuję się pokorny i błogosławiony.

Jako ojciec siedmiolatka martwię się, że dorastanie w cyfrowej „erze Facebooka” może doprowadzić do oderwania się od natury i zachwytu pokolenia mojej córki i przyszłych pokoleń. Czy brak podziwu sprawi, że nasze dzieci będą mniej altruistyczne, prospołeczne i wielkoduszne? Jeśli pozostawiony bez kontroli, czy brak inspirujących doświadczeń może skutkować mniejszą miłującą życzliwością w przyszłych pokoleniach?

Miejmy nadzieję, że wyniki badań nad znaczeniem podziwu i zachwytu zainspirują nas wszystkich do poszukiwania połączenia z naturą i podziwu jako sposobu promowania zachowań prospołecznych, lojalnej życzliwości i altruizmu - a także ekologii. Piff i współpracownicy podsumowali swoje ustalenia dotyczące znaczenia podziwu w swoim raporcie, mówiąc:

Przerażenie pojawia się w przemijających doświadczeniach. Spoglądając na rozgwieżdżone nocne niebo. Spoglądając na błękit oceanu. Zdziwienie narodzinami i rozwojem dziecka. Protestowanie na wiecu politycznym lub oglądanie na żywo ulubionej drużyny sportowej. Wiele z doświadczeń, które ludzie cenią najbardziej, to wyzwalacze emocji, na których się tutaj skupiliśmy - podziw.

Nasze badanie wskazuje, że podziw, choć często ulotny i trudny do opisania, pełni istotną funkcję społeczną. Zmniejszając nacisk na indywidualną jaźń, podziw może zachęcać ludzi do rezygnacji ze ścisłego interesu własnego, aby poprawić dobrobyt innych. Przyszłe badania powinny opierać się na tych wstępnych odkryciach, aby jeszcze bardziej odkryć sposoby, w jakie podziw odwraca ludzi od bycia centrum ich własnych, indywidualnych światów w kierunku szerszego kontekstu społecznego i ich miejsca w nim.

Poniżej znajduje się klip YouTube z piosenką Van Morrisona Poczucie cudu, co podsumowuje istotę tego wpisu na blogu. Ten album jest obecnie dostępny tylko na winylu. Poniższy film zawiera słowa i montaż obrazów, które ktoś powiązany jest z piosenką.

Jeśli chcesz przeczytać więcej na ten temat, zajrzyj na mój Psychologia dzisiaj Posty na blogu:

• „Szczytowe doświadczenia, rozczarowanie i siła prostoty”
• „Neuronauka wyobraźni”
• „Powrót do niezmienionego miejsca pokazuje, jak się zmieniłeś”
• „Ewolucyjna biologia altruizmu”
• „Jak twoje geny wpływają na poziom wrażliwości emocjonalnej?”
• „Carpe Diem! 30 powodów, by wykorzystać dzień i jak to zrobić”

© 2015 Christopher Bergland. Wszelkie prawa zastrzeżone.

Śledź mnie na Twitterze @ckbergland, aby otrzymywać aktualizacje Droga sportowca Posty na blogu.

Droga sportowca ® jest zarejestrowanym znakiem handlowym Christophera Berglanda