Sztuka pokory

Na pierwszy rzut oka wezwanie do pokory nie wydaje się zbyt atrakcyjne. Wydaje się, że jest to sprzeczne z naszą obecną waloryzacją poczucia własnej wartości i poczucia własnej wartości, a także zaprzecza wszechobecnym radom dotyczącym rozwoju osobistego, że powinniśmy świętować nasze osiągnięcia i być z siebie dumni. Ale pokora nie oznacza łagodności ani nie jest równoznaczna ze słabością. W rzeczywistości ta starożytna cnota nie ma nic wspólnego z przyjmowaniem mentalności wycieraczki lub uległości i nie należy jej mylić po prostu z niską samooceną. Pokora jest raczej formą duchowej skromności, która jest wyzwalana przez zrozumienie naszego miejsca w porządku rzeczy.

Możemy to praktykować, cofając się o krok od naszych własnych pragnień i lęków i patrząc na zewnątrz na ten większy świat, którego jesteśmy częścią. Ma to związek ze zmianą naszej perspektywy i uświadomieniem sobie własnego ograniczonego znaczenia w tym szerszym kontekście. Oznacza wyjście z naszej bańki i zrozumienie siebie jako członków społeczności, określonego momentu historycznego, a nawet gatunku z głębokimi wadami. Wreszcie, jak dobrze wiedział Sokrates, chodzi o rozpoznanie tego, jak wiele nie wiemy i uznanie naszych słabych punktów.

Oto dlaczego wszyscy powinniśmy dbać o pokorę:

1. Wielu pisarzy, dawnych i obecnych, zastanawiało się nad pokorą, w tym Konfucjusz. Starożytny chiński filozof uważał, że znajomość naszego miejsca w szerszym świecie społecznym, a także przestrzeganie społecznych rytuałów i tradycji jest panaceum na zło jego czasów. W jego filozofii nasze indywidualne potrzeby i pragnienia są zawsze drugorzędne w stosunku do tego, co jest uważane za najlepsze dla ogółu społeczeństwa. Konfucjańska forma pokory jest głęboko prospołeczna w duchu, ceniąc dobro społeczne bardziej niż zaspokojenie naszych osobistych aspiracji i ambicji. W tej formie pokora może znacznie wzmocnić spójność społeczną i nasze poczucie przynależności.
2. Pokora jest również podstawową wartością w chrześcijaństwie, gdzie przybiera formę wyrzeczenia się siebie i poddania woli Bożej. Chociaż chrześcijańska wersja pokory - połączona, jak to jest, z winą, wstydem, grzechem i samozaparciem - może nie odpowiadać gustowi wszystkich, to jednak od teologów należy się czegoś ważnego nauczyć. Uczą nas unikania arogancji i pretensjonalności, postrzegania siebie jako części gatunku, który jest daleki od doskonałości i przypominania sobie o bardzo ograniczonej roli, jaką każdy z nas ma do odegrania w losie całej ludzkości.
3. Wszyscy wciąż możemy się wiele nauczyć, nie tylko od siebie nawzajem, ale także od innych gatunków. Gdybyśmy na przykład mogli żyć bardziej jak rośliny, moglibyśmy odkryć, jak żyć w harmonii z naturą, a nie lekkomyślnie starać się eksploatować jej zasoby. Zwierzęta też mogą być mądrymi nauczycielami. Gdybyśmy mogli żyć bardziej jak koty - wszyscy mistrzowie zen - moglibyśmy nauczyć się przedkładać dobre samopoczucie i dbanie o siebie ponad nieustanną aktywność i powstrzymać nasze bezcelowe dążenie do uwagi i aprobaty. Gdybyśmy mogli żyć bardziej jak wilki, moglibyśmy nauczyć się lekcji o intuicji, lojalności i wartości zabawy. (Zobacz Pinkola-Estes 1992 i Radinger 2017.)
4. Pokora to także przyznanie się do własnych niedociągnięć i dążenie do ich przezwyciężenia. Chodzi o gotowość do uczenia się najlepszych praktyk od innych. Pokora obejmuje umiejętność uczenia się, sposób myślenia, który obejmuje ciągłą autokorektę i samodoskonalenie. To nie tylko starożytna cnota o długiej i bogatej historii, ale także charakterystyczna cecha psychologiczna. Jak pokazał David Robson (2020), ostatnie badania psychologiczne dowiodły, że pokorniejsi z nas mają wiele zalet. Pokorny sposób myślenia ma znaczący pozytywny wpływ na nasze umiejętności poznawcze, interpersonalne i decyzyjne. Osoby pokorne lepiej się uczą i rozwiązują problemy. Pokorni uczniowie, prawdziwie otwarci na informacje zwrotne, często wyprzedzają swoich naturalnie bardziej utalentowanych rówieśników, którzy wysoko oceniają własne umiejętności, dlatego odrzucają wszelkie rady. Niektóre badania wykazały, że pokora jest ważniejsza jako predykcyjny wskaźnik wydajności niż iloraz inteligencji. (Bradley P. Owens i in., 2013; oraz Krumrei-Manusco i in., 2019) Ponadto pokora naszych liderów sprzyja zaufaniu, zaangażowaniu, kreatywnemu myśleniu strategicznemu i ogólnie poprawia wydajność. (Rego i in., 2017; Ou i in., 2020; Cojuharenco i Karelaia 2020.)
5. Dlatego też pokora jest niezbędna dla naszej zdolności uczenia się i podstawowym warunkiem wstępnym doskonalenia się. Bo jeśli nie możemy przyznać się do luk w naszej wiedzy lub wad naszego charakteru, nigdy nie będziemy w stanie podjąć kroków niezbędnych do ich usunięcia.
6. Wreszcie, pokora jest także jedynym skutecznym antidotum na narcyzm. Pod wieloma względami, dominującą zmorą naszych czasów, narcyzm jest wyzwaniem, z którym musimy się zmierzyć zarówno na poziomie indywidualnym, jak i na szerszym poziomie społecznym. (Twenge 2013) Pokora może być kulturowym środkiem korygującym nasze problematyczne zawyżanie samooceny i samooceny, które coraz bardziej krytycznie ocenia coraz większa liczba psychologów. (Ricard 2015)

Zważywszy więc wszystko, wydaje się, że ożywienie starożytnej sztuki pokory jest naglącą koniecznością. W gruncie rzeczy pokora to gotowość do przyznania się do swoich niedociągnięć połączona z chęcią uczenia się, czy to od ludzi, innych kultur, przeszłości, zwierząt czy roślin - kto opanuje coś, czego nie potrafimy. Możliwości są nieskończone.